El Jasidut comprende todas las líneas dentro del judaísmo: tanto la ética, tanto la parte revelada, los 5 libros de Moisés, las escrituras, los profetas. Tanto el Talmud, la Guemará, la mishná, la parte oral, tanto la Cabalá, y los distintos aspectos.
El Jasidut es una filosofía completa que abarca todos los aspectos. Es como Shlomo HaMelej que tenía todas las parábolas a su disposición. Con Jasidut vemos las cosas desde todos los puntos de vista que en realidad son observaciones de una sola realidad. A pesar de cada una de las etapas y cada uno de los libros de sabios que fueron escritos durante miles de años, a pesar de que cada uno de ellos tiene su óptica y tiene su forma de traer la revelación de la Torá a la humanidad, Jasidut hace que todas esas ópticas se reconcilien.
El judaísmo siempre trato de unificar. En cambio, para las personas es difícil unificar lo espiritual con lo material, lo que sería la Torá con la ciencia. Siempre fue muy dificultoso unir la ciencia con la Torá, incluso para los grandes sabios. Por muchos siglos se sabe, que ellos por un lado se ocupaban de cosas materiales, más que nada para obtener sustento y medicamentos. Y por otro lado, estudiaban la Torá y cumplían los preceptos. Era un mandato divino. Cuando se crearon las ieshivot, los centros de estudio religiosos en el siglo anterior, e incluso en el actual, siempre se mantuvo separado el estudio de la Ciencia. Se realizaba el estudio de la Ciencia, por un lado, y el estudio de la Torá por el otro. Nuestro desafío es juntar todo esto. Habíamos comparado la Torá con el pueblo judío, y la ciencia con el estudio de la naturaleza y el resto de los pueblos con los Bnei Noaj porque es la unión de toda la humanidad en una sola. Unir todo es una tarea ímproba, pero cuando uno sabe de qué se trata, (el Rebe de jabad nos insistió mucho sobre esto en las últimas dos o tres décadas), tenemos que enfocar todas las clases, todos los estudios, bajo este punto de vista que acabamos de decir.