Si tengo diez sefirot creadas, quiere decir que provienen de algo anterior. En Cabalá está explicado que antes de la contracción, en la luz infinita de Dios hay diez sefirot hagnuzot, hagnuz que quiere decir oculto o escondido. Así como hay diez sefirot que se van revelando en todo el proceso de la creación de los mundos, también hay diez sefirot ocultas que son una dentro de la esencia de Dios. Éste es uno de los secretos de las paradojas que vieron los sabios que estuvieron en el Pardés. En realidad, estamos acostumbrados a escuchar acerca de las diez sefirot en Cabalá, pero si nos vamos elevado a partir de las diez sefirot que son espirituales hasta la esencia de Dios donde está el origen de todas ellas, vemos que surgen como algo de la nada. Sin embargo, si decimos que dentro de la esencia de Dios hay diez sefirot, significaría una limitación, ergo [la esencia de Dios] no sería infinita.
Dicen los sabios de la Cabalá, que hay sefirot Ein Sof, que hay infinitas sefirot dentro de la esencia infinita de Dios. No obstante, Dios decidió crear un mundo con diez sefirot; y creó un mundo con una contracción; y creó un mundo con un rayo de luz. Todo esto lo podía haber hecho, o quizás lo hizo o podrá hacerlo… porque si decimos que Dios creó el mundo, los cielos y la tierra, no podemos decir que el Dios infinito haya creado solamente una creación. Dentro de la creación donde existimos, hay infinitos mundos espirituales que crea infinitamente a cada instante. Dios tiene la capacidad y la libertad de crear cuantas creaciones quiera; podría haber creado otras creaciones con 20 sefirot, o con cinco, con todas las que hubiere querido, pero hizo esta creación de la cual somos testigos, y la creó con diez sefirot, como dice el Sefer Ietzirá: “diez y no nueve, diez y no once”.
Si se contempla este tipo de cosas de forma textual, uno se enfrenta a una paradoja que puede llevarlo hacia las dificultades con las que se encontraron los tres sabios que entraron con rabí Akiba en el Pardés. Por eso, el estudio de la Cabalá tiene que ser algo metódico, realizado a través de un maestro y si es posible, a través de libros sagrados en la lengua sagrada. En estas épocas, el pueblo de Israel tiene más que nunca la obligación de revelar toda esta verdad sagrada, sagrada quiere decir sagur , cerrado.