Cada vez que hay un conflicto aparente entre la Torá y la ciencia, vamos a tener que trabajar sobre si la ciencia tiene que ser fijo, o nuestra comprensión de la Torá tiene que ser fija, o ambas. No soy un experto en ciencia, y, presumiblemente, los científicos van a refinar sus puntos de vista en el futuro también. En cuanto a la Torá, hay variadas maneras de entenderlo. A modo de ejemplo, el Ibn Ezra dijo que cerca de un millar de años atrás que un “día” en la creación bien puede referirse a una etapa del proceso, sin importar el tiempo que hiciera falta. No sé si esa es la visión normativa actual, pero todo este tipo de cosas se aclararán con el tiempo. (No sé si eso podría afectar a la forma en que el calendario está configurado).