Leemos desde el último capítulo del profeta Malaquías (capítulo 3, desde el versículo 4 hasta el final) en Shabat HaGadol (literalmente, “El gran Shabat,” el Shabat que precede la Pascua). Shabat HaGadol nos conecta con el Shabat antes de la primera Pascua (en Egipto) cuando los judíos fueron ordenados por Di-s tomar un cordero de un año de edad o una cabra para la ofrenda de Pascua (ofrecido en la víspera de la Pascua y comido en el Seder) y atarlo a la pata de la cama como preparación para su ofrenda. Los judíos siguieron la orden de Di-s, a pesar de que sabían que los egipcios armados se enfurecerían por esta negación de sus ‘dioses’, dado que los egipcios adoraban a estos animales. Fue sólo a través de un milagro que los fieles judíos no fueron atacados.
Malaquías profetiza la destrucción y el juicio final de los impíos, lo cual los judíos en Egipto atestiguaron después de este Shabat. Al igual que Di-s nos redimió de Egipto, el profeta Malaquías nos dice que volverá a librarnos de nuestro exilio actual, en el que somos menospreciados y amenazados por tantas naciones. Nuestra redención del exilio egipcio, al principio de nuestra historia nacional, por supuesto refleja la redención final del pueblo judío al final de la historia. Esto es lo que pedimos cada día y cada Pascua. Pero la Pascua tiene una obvia conexión extra con nuestra redención futura y leer esta Haftará en Shabat HaGadol (justo antes de la Pascua) es especialmente apropiada, porque ambas expresan nuestras ganas de redención prontamente venidera.