שלום וברכה_x000D_
א. בשביל לבטא את רצון ה’ בעולם צריך לבטל הרצונות החיצוניים שמונעים לזה._x000D_
ב. באופן כללי הביטול הוא של הרצונות של הנפש הבהמית שהיא מסתירה מצד עצמה על אלוקות הביטול נעשה באמצעות הנפש השכלית ובזה מגלים את הרצונות האמיתיים של הנפש האלקית._x000D_
כדאי גם לציין שבתוך הנפש האלקית עצמה יש גם דרגות ולפעמים צריך לבטל רצון של הנפש האלקית ברמה אחרת כדי לחשוף רובד יותר עמוק._x000D_
בסופו של דבר המטרה היא להגיע לרצון הפנימי והאמיתי של האדם שהוא לעשות את רצון ה’ כיון שזהו גם רצונו הוא שהרי במהותו העצמית – הוא חלק אלוקה ממעל ממש._x000D_
ג. כל החסידות מלאה בדברים אלו ומבפרטיות יותר – לפי אופן וסוג הרצון כן יהיה התיקון. ולהעיר מהמובא שיש 4 יסודות שהם 4 נטיות של נפש הבהמית וכו’ ויש להאריך בזה אך אין כאן מקומו._x000D_
ד. כנ”ל ג. ולהוסיף שה”ישות” בשפת החסידות שהיא ה”גאוה” בשפת העם היא שרש ומקור הכל. אלא שיש להדגיש שאין הכוונה על “ביטול הערך העצמי” אלא על ביטול הרובד החיצוני כנ”ל וחשיפת הערך העצמי האמיתי._x000D_
ה. אפשר אלא שבזה הביטול יהיה באופן אחר לא על ידי התבוננות בלבד אלא על ידי שינוי הרגל ולפעמים “ביטוש” פנימי. טעימה קצת מהעניין ניתן לקרוא במאמר בקישור הבא:https://www.daat.org.il/view.aspx?id=1681_x000D_
בהצלחה רבה.