QUELLE EST L’ORIGINE DES FESTIVITES DE “SIM’HATH TORAH” ?
Sim’hath Torah, qui coïncide ici avec la fête de Chemini ‘Atsèreth, n’est mentionnée ni par la Torah, ni par le Talmud. Cependant le Zohar1 en fait mention : “la coutume est de festoyer avec la Royauté le jour appelé Sim’hath Torah, la Torah étant alors recouverte de sa couronne”.
Le Talmud2 rapporte que l’habitude en Èrets Israël était de lire la Torah pendant trois ans3. Ce n’est qu’après l’extermination par les Croisés, ימ »ש, de la majeure partie du Yichouv d’Èrets Israël, et la fuite du reste de la population, que disparût le Minhag d’Èrets Israël4.
Certains5 émettent l’hypothèse que la coïncidence entre la fin et le recommencement de la lecture de la Torah, et le mois de Tichré, tient à l’avis de Rabbi Èli’ézer6 selon lequel le monde fut créé en Tichré (d’où la lecture de la Paracha Beréchith), et au fait que les deuxièmes Tables de la Loi furent données le jour de Kippour7.
Rabbi Yits’hak Or Zaroua’8 rapporte comme source du repas organisé par les “’Hathané-Torah”, le Midrache9 faisant le lien entre le festin organisé par le Roi Chelomo après réception de la Sagesse10, et celui organisé en l’honneur d’une fin d’étude11. Le monde de sept “Hakafoth” a pour source les écrits de Ari Zal12.
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1. Parachath Pin’has, p. 256b ; Zohar Matok Midvache Vol. 14, p. 638, 9.
2. Meguila 29b. Voir aussi Rachi à l’entête “Démaské Oraïta”.
3. D’après le Traité Sofrim 16, 10, la lecture était étalée sur 3 ans et demi. V. Rambam Hilkhoth Tefila 13, 1.
4. Mo’adim Lesim’ha Vol. 1, p. 454.
5. Le Rav Goren dans Mo’adé Israël, p. 121.
6. Roch Hachana 10b.
7. Ta’anith 30b.
8. Élève du Rokéa’h et de Rabbi Yehouda Ha’hassid, et maître de Rabbi Méir de Rothenburg. Son avis est rapporté par les Hagahoth Ochéri – Soucca 4, 6, et par le Beth Yossef Ora’h ‘Hayim 669.
9. Chir Hachirim Rabba 1.
10. Melakhim I 3:15.
11. Le Midrache ne fait pas référence à Sim’hath Torah, mais à toute fin d’étude.
12. Cha’ar Hakavanoth 104a. Voir aussi Tsiporen Chamir du ‘Hida, Simane 12 ; Kaf Ha’hayim 669, 29-30.
