PEUT-ON DEPLACER UN VENTILATEUR LE CHABBATH ?
Il existe chez les décisionnaires contemporains plusieurs approches à cette question :
* Rav Ben Tsion Abba Chaoul Zatsal : à la question “peut-on déplacer le Chabbath des appareils électriques, tel un ventilateur (…)”, le Rav Ben Tsion Abba Chaoul répond dans le Or Letsion1 : “Tous les ustensiles électriques ont le statut de ‘Mouktsè Mé’hamath ‘Hesrone Kis (…)’”. Cette catégorie de ‘Mouktsè’ comprend les ustensiles que l’on se garde d’utiliser pour des utilisations autres que la leur propre, de peur de les abîmer. On ne pourra par conséquent pas, d’après cet avis, déplacer un ventilateur le Chabbath.
* Rav Chelomo Zalman Auerbakh Zatsal : dans le Min’hath Chelomo2 le Rav Auerbakh est d’avis totalement contraire. D’après lui, un ventilateur déjà branché n’est pas Mouktsè. Il l’aurait été si son utilisation demandait une infraction quelconque (telle l’utilisation d’un stylo ou d’un téléphone) ; le simple fait que l’ustensile fonctionne électriquement ne suffit pas à le rendre “Mouktsè”.
* Rav Moché Feinstein Zatsal, Rav ‘Ovadia Yossef Chelita, et autres décisionnaires :
La majorité des décisionnaires contemporains3 est d’avis qu’un ventilateur possède le statut de “Keli Chèmelakhto Le-Issour”. En d’autres termes, cet appareil est Mouktsè, mais on peut le déplacer4 pour son propre besoin, ou si l’on a besoin de l’endroit où il se trouve. Le Igueroth Moché5 justifie ainsi le fait qu’un ventilateur est Mouktsè : “la mise en route de cet appareil requiert un travail prohibé : celui de le relier à l’électricité (…)”. Notons que certains interdisent de détourner le ventilateur de soi, cette action ne pouvant être considérée comme un besoin corporel6.
Notons enfin que, contrairement à une bougie allumée considérée comme Mouktsè pour être le support d’une flamme7, un ventilateur n’est pas considéré comme “support d’électricité”, le passage d’électrons n’étant pas perceptible à l’œil nu8. C’est pourquoi, d’après ces derniers décisionnaires, il est possible de déplacer le ventilateur pour son propre besoin ou par besoin de l’endroit où il se trouve, comme vu plus haut.
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1. Or Letsion, Vol. 2, p. 212.
2. Min’hath Chelomo Vol. 1, Simane 9, p. 75.
3. Igueroth Moché Ora’h ‘Hayim3, Simane 49 ; Chemirath Chabbath Kehilkhatah p. 141 ; Beer Moché vol. 8, 31 ; Yalkout Yossef Chabbath Vol. 2, p. 423.
4. Avec précaution, en prenant soin de ne pas le débrancher.
5. Igueroth Moché, idem.
6. Voir Beer Moché, idem ; Yalkout Yossef idem, p. 434.
7. Talmud – Chabbath 47a.
8. Voir Responsa ‘Helkath Ya’akov Ora’h ‘Hayim, p. 180.