QUAND COMMENCE-T-ON A DIRE LES SELI’HOTH (suite) ?
Nous avons vu la semaine dernière le Minhag des Sefaradim, voici maintenant les autres Minhaguim :
Achkenazim : La coutume1 consiste à commencer les Seli’hoth le dimanche précédant Roch Hachana, si celui-ci tombe un jeudi ou un Chabbath ; et le dimanche encore avant, si Roch Hachana tombe un lundi ou un mardi : le but est d’une part de commencer les Seli’hoth au moins quatre jour avant Roch Hachana2 ; d’autre part de commencer chaque année un même jour3. Le premier jour des Seli’hoth, on fera particulièrement attention à lire les Seli’hoth tôt4.
‘Habad : Admour Hazakène rapporte dans le Likouté Torah5, le Minhag correspondant à celui de Ari Zal6. Le Minhag ‘Habad cependant est de commencer les Seli’hoth en même temps que toutes les communautés Achkenazes. Le premier jour, on ne prononcera pas les Seli’hoth le matin, mais Motsaé Chabbath, juste après ‘Hatsoth7. On ne prononcera pas de Seli’hoth entre Roch Hachana et Yom Kippour, à l’exception du jeûne de Guedalia8.
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1. Rapportée par le Rama 581, 1.
2. D’après le Levouch : pour qu’il reste avant Yom Kippour au moins dix jours de Seli’hoth coïncidant avec les dix jours pendant lesquels certains ont l’habitude de jeûner ; d’après le Èlia Rabba : pour se comporter comme un “Korbane” nécessitant une vérification très méticuleuse de toute tare, quatre jours avant le sacrifice ; voir Michna Beroura 581, 6.
3. Dimanche, en l’occurrence – Michna Beroura ; voir aussi ‘Aroukh Hachoul’hane 581, 3.
4. Voir Iché Israël p. 507.
5. Devarim 14a.
6. Et des communautés Sefarades.
7. Séfer Haminhaguim – ‘Habad, p. 54.
8. Séfer Haminhaguim – ‘Habad, p. 58.