Un verre de Vin est-il nécessaire à la lecture du Birkath Hamazone ? (a)
Le Talmud1 rapporte la “Beraïta” suivante : “Quiconque rentrera chez lui “Motsaé Chabbath”, prononcera les bénédictions sur le vin, sur la lumière et sur les “Bessamim” (parfums), et prononcera la Havdala, un verre de vin en main. S’il ne possède qu’un verre unique, il le gardera pour après le repas (du Melavè Malka) et prononcera les bénédictions précédentes sur ce verre (…)”. Sur ce, le Talmud signale : “Nous pouvons apprendre de cette “Beraïtha” huit enseignements” ; puis il détaille ces enseignements. L’un d’eux est la nécessité de prononcer le Birkath Hamazone sur un verre de vin.
Nos maîtres les Richonim sont partagés quant à l’interprétation de cette règle :
– Les Tossaphistes2 rapportent l’avis du Rachbam ainsi que de Rabbénou Ye’hiel, selon lesquels même une personne seule prononcera le Birkath Hamazone sur un verre de vin. Notre Beraïta ne parle-t-elle pas d’un homme seul, rentrant chez lui après le Chabbath ? De plus, rajoutent les Tossaphistes : si cette règle ne concernait que des groupes de trois personnes ou plus, la Beraïta aurait pu régler le problème de “l’unique verre” autrement : les trois personnes prononceraient normalement la Havdala sur un verre de vin dès Motsaé Chabbath, et dîneraient chacun de son côté ! Le Roch, et à son instar le Tour3, sont eux aussi de l’avis du Rachbam.
– Les Hagahoth Maymonioth4 rapportent l’avis de Ri et de Rabbénou Èl’hanane, selon lesquels la nécessité du vin ne concerne qu’un Birkath Hamazone précédé d’un “Zimoune” (à trois au moins). C’est aussi, d’après le Beth Yossef, l’avis du Midrache Routh Hanè’èlam5.
– Le Rif, le Rambam6 et le Rachba, eux, sont d’avis que même le Zimoune ne nécessitera pas de verre de vin. La Beraïta précédente ne représente pour le Rambam qu’une “bonne règle à suivre”, alors que selon le Rachba, la Halakha n’est tout simplement pas conforme à cette Beraïta7.
Le Choul’hane ‘Aroukh8 rapporte les trois avis, sans trancher.
(Suite la semaine prochaine, בע »ה).
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1. Pessa’him 105b.
2. À l’en-tête : “Chema’ Mina”.
3. Ora’h ‘Hayim 182.
4. Hilkhoth Berakhoth 7, 60.
5. Zohar ‘Hadache.
6. Hilkhoth Berakhoth 7, 15.
7. Beth Yossef 182.
8. Ora’h ‘Hayim 182, 1.