À QUELLE HEURE LE CHABBATH SORT-IL ?
Le crépuscule – temps écoulé entre le coucher du soleil et la sortie des étoiles est, d’après la Halakha, un temps ambigu. Jour ? Nuit ? Du fait de cette ambiguïté, le Chabbath, par exemple, commencera avant le crépuscule, et se terminera, le lendemain, après le crépuscule. Or si l’on consulte le Talmud, une contradiction flagrante apparaît : le crépuscule, d’après le traité Chabbath1 a une durée équivalente au parcours de ¾ de mil2 ; alors que d’après le traité Pessa’him3, le temps écoulé entre le coucher du soleil et la sortie des étoiles équivaut au temps de parcours de 4 mil ! Comment expliquer cette contradiction ? À cela, il y a trois réponses :
1) D’après les Gueonim, le Rif et le Rambam, le soleil disparaît à l’horizon – ainsi commence le crépuscule4, qui dure le temps de parcourir ¾ de mil. Alors apparaissent trois étoiles moyennes. C’est la nuit, du point de vue de la Halakha. Après un laps de temps supplémentaire de parcours de 3¼ de mil, apparaissent toutes les étoiles.
2) D’après Rabbénou Tam, lorsque le soleil disparaît à l’horizon et durant un temps de parcours de 3¼ de mil, il est encore plein jour, d’après la Halakha. Puis disparaît la lumière du soleil de la majorité du ciel (sauf à l’Ouest), c’est un second “coucher de soleil”, qui marque le début du crépuscule. Après encore un temps de parcours de ¾ de mil, c’est la nuit. Il est clair que d’après cet avis, la nuit définie par la Halakha est bien plus tardive que d’après l’avis précédent.
3) D’après Rabbi Èli’ézer de Metz, le crépuscule (d’une durée évidemment équivalente au parcours de ¾ de mil) précède le coucher du soleil !5
Rabbi Yossef Karo adopte, dans le Choul’hane ‘Aroukh, Hilkhoth Chabbath6, l’avis de Rabbénou Tam. Cependant, dans les règles relatives à la Mila7, il adopte l’avis des Gueonim. Admour Hazakène en conclut qu’il serait alors revenu sur son avis premier, celui de Rabbénou Tam allant à l’encontre de celui de la majorité des décisionnaire8. De toute façon, les décisionnaires sont aujourd’hui unanimes quant à l’interdiction de se fonder sur l’avis de Rabbénou Tam pour faire “rentrer” le Chabbath plus tard ; certains préconisent par contre d’accepter son avis quant à la “sortie” du Chabbath9. Le Minhag (la coutume) ‘Habad est de ne pas attendre l’heure de sortie du Chabbath “selon Rabbénou Tam”, en vertu de l’opinion d’Admour Hazakène présentée précédemment.
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1. Chabbath 34b.
2. 1 mil = 2000 coudées, environ 1 km. La durée de parcours du mil est de 18 mn d’après le Choul’hane ‘Aroukh et le Rama et de 24 mn d’après Admour Hazakène.
3. 94a.
4. Voir Yalkout Yossef Chabbath, vol. 4, p. 433.
5. Voir Béour Halakha 261, 2.
6. 261, 2.
7. Yorè Dé’a 266, 9.
8. Et pour d’autres raisons, voir Sidour Torah Or, p. 80.
9. Yalkout Yossef Chabbath, vol. 4, p. 428.