Trabajador Sin Documentos

Con respecto a un trabajador que no tiene todos los documentos de trabajo requeridos si es un trabajador ilegal entonces como hemos escrito anteriormente uno no debe emplearlo. Si la intención es emplearlo sin pagar impuestos entonces hay una razón adicional para prohibir emplearlo.
Como hemos escrito anteriormente la razón para mantener la costumbre de dina dimaljuta es que es acordada por los ciudadanos del estado claramente este consentimiento también vincula a los no judíos como lo hace con nosotros también está claro que los no judíos deben definir sus propias leyes y vivir de acuerdo con ellas y esta es una de las siete mitzvot de legislar.
Por ley la obligación de pagar el IVA es responsabilidad del prestador de servicios o vendedor por lo tanto cuando el comprador realiza una compra él mismo no está robando al estado sino que en el peor de los casos está causando que el vendedor se equivoque. Con respecto a la cuestión de si es o no permisible hacer que el vendedor se equivoque de acuerdo con la prohibición contra lifnei iver poner una piedra de tropiezo frente a una persona ciega o contra ayudar a un transgresor parece que uno debe comparar este caso con lo que escribe el Ramá Oraj Jaim siman 163 seif 2 que está prohibido dar comida a alguien que no se ha lavado debido a la prohibición de Lifnei Iver aunque muchos de los poskim lo han permitido en la situación anterior la mayoría de sus razonamientos no pertenecen a nuestro caso en discusión. El razonamiento principal que es aplicable a nuestro caso es que no hay prohibición de ayudar a un transgresor que está transgrediendo voluntariamente bemezid como escribió el Shaj Ioré Deá siman 151 seif 106 y ver también Igrot Moshé Ioré Deá part. 1 siman 72 o porque no hay prohibición de ayudar a un transgresor bejad avra denehará cuando puede alcanzar el mismo resultado por sí mismo ver el Ramá Ioré Deá siman 151 seif 1 y en el libro Lifnei Iver de p . 122. Además debido al hecho de que el transgresor no está transgrediendo un kum vase una violación activa sino más bien un shev veal taase una violación pasiva hay una base para afirmar que no se le considera una persona ciega a los efectos de la prohibición. Y vea también el libro de Rav Itzjak Eliyahu HaKohen Adler Lifnei Iver en simán 8 de las reglas de lifnei iver donde discute esta pregunta y termina con una declaración de que este tema requiere más consideración. Por lo tanto hemos escrito que lejatjila no está permitido hacerlo pero en un caso en el que no puede hacer la compra de una manera diferente puede haber motivos para ser indulgente y confiar en esta apertura.
Está perfectamente claro que cuando las personas se acostumbran a evadir la ley cuando es conveniente la convierten en un hábito incluso cuando es perjudicial para los demás.
El Ran que hemos mencionado anteriormente escribe que la dina dimaljuta no se aplica en Eretz Israel ya que todo judío tiene derecho a vivir allí y el rey no puede expulsarlo. El Rashba escribe en una línea similar las fuentes más indulgentes probablemente se basan en ellos para dictaminar que no hay ningún requisito para pagar impuestos en Israel debido a dina dimaljuta De hecho su razonamiento es cuestionable ya que el Talmud en Bava Batra (113b) escribe que es permisible pasar por encima de los puentes que el rey ha construido debido a la dina dimaljuta porque la madera que se usó para construirla fue tomada de los ciudadanos y si no hay dina dimaljuta entonces el rey es un ladrón y es inadmisible beneficiarse de algo que fue robado. Coordinadamente aquellos que razonan que no hay dina dimaljuta en Eretz Israel también deberían argumentar que todo el dinero que el estado usa para pavimentar carreteras etc. es robado y que está prohibido usar estos caminos. Por lo tanto de acuerdo con su razonamiento está prohibido conducir en las carreteras y está prohibido usar edificios públicos etc. Además además de dina dimaljuta el poder de la Knesset también proviene de las promulgaciones públicas takanot hakahal.
Ramá Ioré Deá siman 151 seif 1
Talmud en Bava Batra (113b)
Ramá Oraj Jaim siman 163 seif 2