Dina Dimaljuta sobre impuestos

Dina dimaljuta se ocupa sólo de asuntos monetarios. En el estado de Israel otras leyes también tienen validez derivada de mishpat hamelej porque cuando no hay rey la autoridad gubernamental del rey remite al pueblo y por lo tanto a la Knesset así como debido al poder de takanot hakahal promulgaciones públicas pero la dina dimaljuta se asocia sólo con asuntos monetarios.
Las dos razones principales dadas para dina dimaljuta son según explica El Rashbam (Bava Batra 54b) comenzando con las palabras Vehaamar Shmuel explica que dado que todos los ciudadanos del estado aceptaron sobre sí las leyes del rey por lo tanto esta ley es absoluta. Según explica El Ran en Nedarim (28a) comenzando con las palabras bejol haomed meelav porque el país es suyo y puede decirles que si no siguen sus decretos los expulsará del país.
La dina dimaljuta se aplica en general a todas las transacciones comerciales tanto monetarias como no monetarias. Se basa en el principio de que las partes contratantes deben actuar de buena fe y cumplir con sus obligaciones de acuerdo con los términos del contrato.
Las dos razones principales dadas para dina dimaljuta son según explica El Rashbam (Bava Batra 54b) comenzando con las palabras Vehaamar Shmuel explica que dado que todos los ciudadanos del estado aceptaron sobre sí las leyes del rey por lo tanto esta ley es absoluta. Según explica El Ran en Nedarim (28ª) comenzando con las palabras Bjol haomed meelav porque el país es suyo y puede decirles que si no siguen sus decretos los expulsará del país.
En un nivel simple la intención del Rashbam es que el acuerdo mutuo de todos los ciudadanos sea de hecho un tipo de estipulación que todos hayan acordado y que esta estipulación se aplique en asuntos monetarios. De aquí podemos inferir que en asuntos que no son financieros esta estipulación no sirve de nada.
es cierto que si un rey establece una ley y vincula su cumplimiento a una multa financiera por ejemplo si alguien pasa por un semáforo en rojo se le impone una multa de 1000 shekels entonces la validez de esta multa se extrae de dina dimaljuta por lo tanto algunas de las leyes tienen este estatus no porque esté prohibido violar la ley sino porque el infractor de la ley puede ser multado. Parece que un infractor de la ley no está obligado a pagar esta multa a menos que el estado la haya aplicado en la práctica pero si no la hizo cumplir porque el infractor de la ley no fue atrapado entonces no está obligado a pagar por su propia voluntad.
En materia monetaria la dina dimaljuta se aplica a los contratos de compraventa préstamo arrendamiento etc. En estos casos las partes deben actuar de acuerdo con las leyes y costumbres comerciales aplicables.
En otras áreas la dina dimaljuta se aplica a los contratos de prestación de servicios contratos de trabajo contratos de transporte etc. En estos casos las partes deben actuar de acuerdo con los términos del contrato y los principios generales del derecho contractual.
Por ejemplo si una persona compra un producto a otra persona la dina dimaljuta exige que el vendedor entregue el producto en buen estado y que el comprador pague el precio acordado. Si una persona contrata a un profesional para que le preste un servicio la dina dimaljuta exige que el profesional preste el servicio de forma diligente y que el cliente pague el precio acordado.
La dina dimaljuta es un principio fundamental del derecho judío. Es un mecanismo para garantizar que las transacciones comerciales se realicen de forma justa y equitativa.
A continuación se presentan algunos ejemplos específicos de cómo se aplica la dina dimaljuta en otras áreas:
• En un contrato de prestación de servicios el prestador de servicios debe actuar con diligencia y profesionalidad.
• En un contrato de trabajo el empleador debe pagar al trabajador un salario justo y proporcionarle un entorno de trabajo seguro.
• En un contrato de transporte el transportista debe entregar la mercancía en buen estado y en el plazo acordado.
En general la dina dimaljuta se aplica a cualquier transacción comercial en la que las partes hayan acordado unos términos contractuales.

Rashbam Bava Batra 54b.
Ran en Nedarim (28a)
Shulján Aruj Joshen Mishpat 369 2.