Shehejeianu al comenzar a encender velas de Shabat

El Iaavetz escribe en su sefer que parecería que una mujer debería hacer un “sheejeianu” la primera vez que realiza esta mitzvá sin embargo hay un gran debate sobre si hacemos un “sheejeianu” en cada mitzvá la primera vez que lo hacemos hay algunos que dicen que ella debería hacer un “sheejeianu” hay algunos que disputan esto y también los poskim de nuestra generación escribieron que no debe recitar “sheejeianu” y si desea hacerlo debe comer una fruta nueva o usar ropa nueva para poder recitar “sheejeianu” para ambos juntos.
La bendición shehejeianu se recita además de la bendición regular cada vez que se hace algo por primera vez ese año como hacer una mitzvá como encender por primera vez las velas de Janucá leer la Meguilá en Purim y tomar el lulav y el etrog en Sucot.
Además la primera vez que se come cada año una fruta o verdura de temporada es decir que crece sólo en una determinada época del año la fruta se considera una “fruta nueva” y se recita esta bendición especial.
El shehejeianu debe decirse preferiblemente antes de la bendición regular de la fruta aunque algunos tienen la costumbre de decirlo después. La bendición se dice solo si la fruta está madura (no seca). Ejemplos de frutas de temporada sobre las que se puede decir esta bendición: kiwi higos frescos o dátiles granadas cerezas mandarinas melones y fresas.
Baruj Atá Adonoi Eloheinu Melej haolam shehejeianu vekiiemanu vehiguianu lizman hazé.
Traducción:
Bendito eres Tú Adonai nuestro Di-s Rey del Universo que nos ha concedido la vida nos ha sustentado y nos permitió llegar a esta ocasión.
Los últimos días de Pésaj son los únicos días de Yom Tov en los que no recitamos shehejeianu. La sencilla razón es que todos los días de Pesaj son una larga festividad. Dado que solo podemos recitar shehejeianu durante una nueva festividad y los últimos días no son una nueva festividad la oración está incluida en el shehejeianu de los primeros días. Si hubiera habido algo nuevo en los últimos dos días recitaríamos shehejeianu.
¿Qué podría haber sido nuevo en estos días? El primero es el milagro de la división del mar. Quizás esta gran salvación milagrosa que sucedió el séptimo día de Pesaj puede considerarse una razón para decir shehejeianu. Sin embargo aunque podría decirse que fue el milagro más grande que hemos experimentado la división del mar es solo la culminación de nuestro Éxodo de Egipto y no un evento nuevo.
Otra posibilidad es la conexión de los últimos días con la redención futura. La canción que el pueblo judío cantó en el mar “Az Iashir” contiene profecías de la futura redención. Además la Haftora del séptimo día de Pesaj es el cántico del rey David antepasado del Mashíaj y termina con las bendiciones del Mashíaj. En el último día de Pesaj la luz del Mashíaj brilla intensamente. La hermosa Haftora tiene que ver con Mashíaj. Quizás la conexión de los últimos días con Mashíaj debería justificar el recital de shehejeianu.
Pero este no es el caso porque solo dices shehejeianu sobre un evento que ya sucedió. En segundo lugar recitar shehejeianu sobre la futura venida del Mashíaj que anhelamos y no ha venido puede tener el efecto contrario ya que nos deprimirá en lugar de añadir alegría. Y es la alegría de la festividad la que resalta la esencia de los últimos días. Con hermandad amor y alegría tenemos una idea de lo que nos espera en el futuro una muestra del Mashíaj.
Que finalmente merezcamos la venida del Mashiaj pronto y tengamos una buena razón para decir shehejeianu también en estos últimos días de Pesaj.