Correr por placer en Shabat

Estrictamente hablando no hay prohibición de correr para disfrutar en Shabat solo si se hace por aptitud física hay una prohibición formal sin embargo la aplicación de cuándo es apropiado correr es una cuestión seria de la atmósfera de Shabat. Esta pregunta se divide en dos partes; público y privado.
Y hacer que dé paso al descanso y lo que es más importante a la elevación espiritual pasar un día o una buena parte de él en una carrera seria no es óptimo. Por otro lado no soy tan ingenuo como para creer que cualquiera que no esté ocupado corriendo esté ocupado participando en el estudio de la Torá o la introspección espiritual todo el día entonces desde esta perspectiva es difícil dar consejos prácticos sin conocerlo a usted y las alternativas prácticas de abstenerse de correr seriamente.
Una situación similar existe a nivel comunal para los miembros respetados de la comunidad ser vistos en ropa de correr entre semana involucrados públicamente en lo que se percibe como una actividad muy similar a la de los días de semana es algo que puede levantar las cejas ya sea que sean conscientes o no del gran placer que usted personalmente obtiene de la actividad la atmósfera especial de Shabat que esperamos exista en su comunidad al menos en algún nivel puede verse afectada. Incluso si se ve afectado ligeramente esto es un problema especialmente porque las actividades públicas pueden crear efectos de bola de nieve en este sentido sería particularmente importante consultar con un rabino local para recibir su evaluación de la situación.
En mis días de carrera solía disfrutar de la disciplina mental y la fuerza de voluntad que se necesitaba para seguir adelante bien después de que una parte de mí quisiera parar me gustaría pensar que parte de esa disciplina me ha ayudado en mis estudios de Torá a continuar aprendiendo incluso cuando una parte de mí estaba interesada en detenerme o tomar un descanso más largo de lo necesario. Si bien Shabat no es el momento de trabajar en la disciplina mental podría ser particularmente apropiado para alguien que tiene experiencia en esa habilidad enfocarse en el estudio riguroso de la Torá incluso cuando parte de él y tal vez sus amigos y familiares lo están empujando hacia otras actividades.
Los profetas interpretaron dos cosas sobre el Shabat y son el honor y el placer como se establece en 1 y ustedes llamaron al sábado un placer para el Dios santo honorable y basado en el principio de la Torá  que el Shabat se está en general leyendo las Sagradas Escrituras 3 como se dijo y en el séptimo día Shabaton. Los sabios lo extendieron para santificarlo y honrarlo con una cubierta limpia y disfrutar con el placer de comer y beber. Pero el honor en el Shabat y Iom Tov y el placer en el Shabat son las palabras de los escribas que explicaron el placer y la alegría en un Iom Tov es comer y beber es de la Torá y cada lugar debe tener mucho cuidado con ellos porque las palabras de los escribas son más severas que las palabras de la Torá y todos los que celebran el Shabat gastan su salario entonces te deleitarás en el Señor Dios y en las palabras de los sabios.

En la etapa de placer en los días de los sabios de Guemará tenían placer con pescados grandes y un plato de carne que estos alimentos eran un placer importante en sus días y cada noche y día según su costumbre lo hacían disfrutar de alimentos y bebidas que son importantes para ellos. Y no hay obligación de comer carne y beber vino en Shabat 19 excepto según el hecho de que la mayoría de los seres humanos tienen más placer en comer carne que en comer otra comida y beber vino más que el grano de los pobres por lo que tienen que multiplicarse en carne y vino tanto como puedan como está dicho: El que se multiplica en Shabat y prepara muchas y buenas comidas en verdad es bendecido y es aquel cuya mano tiene éxito.