שלום הרב. הרבי ממסביר בשיחה על שערי היחוד והאמונה, שבסוגריים בפרק ד, אדמו״ר הזקן בא להסביר, שאלה שיכולה להתעורר בעקבות מה שלמדנו בפרקים הקודמים (שלכל נברא יש חיות אלוקית מיוחדת שמתאימה לו), כיצד יתכן שיש ריבוי באלוקות, הרי הקב״ה הוא אחדות פשוטה?! והתירוץ על זה: שהציור שיש באור אלוקי זה בא מצד הכלים, והאור לעצמו הוא נשאר פשוט (ורק בנוגע לפעולתו הוא מאיר בציור מסויים). ולכאורה לא מובן, הרי גם הכלים ושם אלוקים זה חלק מהקב״ה, ואם כן שאלה במקומה עומדת, כיצד יש ריבוי באלוקות?
תלמוד ירושלמי קידושין ז א.
תניא פרק ג.
עירובין ס"ה ע"א.
אתר האינטרנט "דעת – יהדות באור החסידות והקבלה" מרכז מאגר תוכן עצום של נושאים שונים: חינוך, זוגיות, שלום בית, משמעות החיים , מודעות עצמית, מעגל השנה ועוד.. התוכן שבאתר מרוכז ברובו משיעורי הרב יצחק ערד – ראש ישיבת דעת וראש מכון דעת ותבונה – לימודי אימון וטיפול יהודי. מרכז דעת נותן שרות של יעוץ הלכתי, השקפתי ומשפחתי, על פי התורה והחסידות, לרבני ודייני קהילות ולאנשים פרטיים בארץ ובתפוצות. התשובות נענות על ידי צוות המשיבים של מרכז דעת. חלק מהתשובות מתפרסמות באתר זו במדור שאלות ותשובות.