En las enseñanzas de los sabios aparecen en ocasiones dos maestros opuestos. Por ejemplo, Rav Akiva, del lado del temor, y Rab Jisda, del lado de la bondad. Quiero preguntar ¿el método de enseñanza de la Toráh oral sigue ese esquema? Si es así, ¿el rigor se puede acompañar de humillaciones y malos tratos a los alumnos? Es lícito para la Toráh si se hace en pos de la enseñanza?