Праздники Пурим.

одна из основных идей хасидизма в том, что причина нашего прихода в этот мир, а также причина галута(изгнания) и их цель, чтобы исправить мир и освободить искры святости. Известно, что во время греха древа познания и даже еще до этого, в процессе разрушения сосудов мира хаоса, в мир упали 288 искр святости, попав в сторону от святости в этом мире, и наша задача извлечь их оттуда.  При выходе из Египта удалось поднять 202 искры, и потом, на протяжении поколений, надо освободить оставшиеся. И, поэтому галут продолжается так долго, так как искры, как и души, делятся на общие и частные. Наши глаза не могут это увидеть, иногда мы видим что-то одно, но истина противоположна этому. Праведники наделены возможностью видеть духовные вещи. Если бы спросили праведника 400 лет назад: готов ли мир к геуле? Закончена ли вся работа? Он бы сказал: нет! Есть еще искры, которые не извлечены и есть вещи, требующие своего исправления. Подобно тому, как Мошиах ответил Бааль Шем  Тову, что он придет,  когда «распространяться твои источники наружу», т.е. когда его учение станет известно в мире. Однако, то, что есть вещи, требующие исправления, не противоречит тому, что нет ничего, кроме Б-га. Как объясняют в хасидизме, что Божественная реальность такова, что речь Б-га оживляет и творит все каждый миг, и все только часть от Него. Но это со стороны Всевышнего (сверху вниз). Известно, что скрытие нельзя понимать буквально, оно только с нашей стороны, а со стороны Всевышнего ничего не скрыто и весь мир это только часть от него. И это называется высшее единство. С другой стороны, мы говорим, что Всевышний сделал скрытие для нас и хочет, чтобы мы занимались исправлением мира. Мошиах мог прийти и двести лет назад, потому что Б-г не ограничен и может сам исправить мир в любую секунду. Хотя в мире есть вещи, которые не исправлены и это наша работа. Так было до последнего поколения. Но Ребе говорит нам, что работа закончена и все готово к избавлению (геуле). Ребе видит своим духовным зрением, что мир уже готов не только со стороны Всевышнего, но и с нашей  стороны (снизу вверх). Мы же не видим никакой разницы, но Ребе указывает нам на знаки этого (падение коммунизма, чудеса во время войны в персидском заливе). Мы верим, что видение Ребе истинно и то, что мы сами не видим этого, ничего не значит.

Вместе с тем, тот, кто связан с Ребе, также может видеть в своей частной жизни и в мире вокруг, что истинно то, что Ребе говорит. Мир готов к освобождению и не скрывает Всевышнего, и все зависит только от нашей способности это видеть.