Sabemos que la mente tiene tres componentes: jojmá, biná y da´at. La sabiduría, el entendimiento y la comprensión. Estas palabras, estas traducciones, no nos dicen demasiado, porque en castellano son distintos niveles de la misma cosa, pero en cabalá, estas sefirot se refieren a cosas muy específicas. Hitbodedut viene de la palabra bodet que quiere decir aislarse y también algunas corrientes jasídicas bretzlev y muchas corrientes de otro tipo, religiosas, también se dedican a aislarse, y a hablar con HaKadosh Baruj Hu.
Como estamos concentrados en el tema de la meditación, porque queremos despertar el amor, lo que queremos en realidad es trabajar sobre todo en este nivel, influenciar a las cualidades del corazón, que son nuestros sentimientos y nuestros poderes del alma que llevan a la acción, y que es lo más difícil de cambiar, y es así porque vienen directamente del keter, los sentimientos ya vienen con la persona. En cambio, el pensamiento, la meditación, es algo que puede cambiar, porque si nos demuestran que lo que pensamos no es correcto y tenemos la suficiente modestia para reconocerlo, aunque sea para nosotros mismos, entonces vamos a cambiar de pensamiento. En cambio, las cualidades del corazón, como habíamos explicado siempre que todo tiene su parte exterior e interior, y la parte interior es la principal, es la base, el corazón de todas las cosas, es la luz interior. Esa parte interior de los sentimientos nunca va a cambiar. Lo que vemos cambiar es la dirección y la parte exterior, como se expresan esas cualidades y hacia dónde van dirigidas. Ese es el trabajo de la mente y ese es el trabajo de la meditación. Para poder cambiar nuestras cualidades del corazón, tenemos que refinar nuestra mente a través del pensamiento.