De quelle façon faut il comprendre la notion de « Bitoul » : annulation de soi?

Tout le monde connaît le principe selon lequel il n’y a pas de cuisson après cuisson. Un aliment qui est cuit et tout à fait sec peut subir le Chabbat une deuxième cuisson, à sqvoir que le fait de réchauffer ce met n’est pas considéré par la Hala’ha comme une cuisson. d’après cela on pourrait théoriquement, poser le Chabbat sur la plaque un aliment qui est tout à fait sec et cuit, afin de le réchauffer. certains, cependant nécesitent que l’on intercale entre l’aliment et la plaque une assiette retournée ou un couvercle retourné, dans la mesure où cette action peut ressembler à une cuisson. précisons toutefois que même parmi les décisionnaires qui permettent de poser du pain directement sur la plaque le Chabbat, nombre de décisionnaires trouvent une limite à cette permission: on pourrait laisser le pain mais pas si longtemps pour qu’il se tranforme en biscotte, car à ce cas là on aurait ici la création d’une nouvelle entité.