Уже говорилось, что Большой Санхедрин, в составе 71 мудреца, заседал в Иерусалиме, на Храмовой горе. Однако практически в каждом городе Эрец Исраэль можно было собрать малый Санхедрин, состоящий из 23 знатоков Торы. Они тоже могут решать «диней нефашот», т.е. дела, где, если вина доказана, подсудимого приговаривают к смерти. Рамбам пишет, что ядром «малого Санхедрина» являются два человека: — Мудрец, обладающий обширными познаниями во ВСЕХ областях Торы, имеющий право обучать других и умеющий делать это. — Еще один мудрец, который достоин быть учеником и товарищем по учебе первого. Он должен уметь слушать (!), задавать вопросы и отвечать на них. Сам задавать и сам отвечать? Нет, имеется в виду другое. «Младший мудрец» может не принимать любой ответ на веру, а, найдя в нем слабое место, затеять со своим наставником талмудическую дискуссию. Их спор, подобно электрической дуге, рождает свет. Для того, чтобы в городе родился «Санхедрин ктана», нужно чтобы там жили еще несколько значимых персон: — Переписчики Торы и меламеды, обучающие детей. — Чиновники, которые вызывают людей в суд. — Три человека, которые собирают цдаку и раздают ее беднякам, а также 10 «батланим» — людей со средствами, которые весе день сидят в синагоге, учатся и делают миньян. Но все это при условии, что имеется ядро — учитель и ученик. Без них Санхедрина не будет, «даже если многие тысячи людей живут в этом городе…»