Пишет Рамбам: «До дарования Торы у людей был такой обычай: мужчина встречал женщину на улице, и если он того хотел, и она того хотела, то приводил он ее к себе в дом, и они начинали жить, как муж и жена. Но после того как была дарована Тора, евреи получили приказ: если мужчина хочет взять женщину в жены, он должен приобрести это право в присутствии двух свидетелей…» Это право называется «киньян», приобретение. Не надо думать, что речь идет о покупке человека, как покупают рабов. Еврей, посвящая девушку себе в жены, приобретает ПРАВО БЫТЬ ЕЕ МУЖЕМ. Он вручает ей кольцо, монету или другую вещь, обладающую определенной ценностью, и она соглашается принять ее с целью заключения брака. С этой минуты она становится «мекудешет», посвященной только ему. Мудрецы говорят, что это похоже на «хекдеш» — имущество, отданное на нужды Храма. Никто посторонний не имеет права его коснуться. То же и с «меуресет», обрученной: после того, как жених произнес «вот ты посвящаешься мне через это кольцо», она приобретает статус замужней женщины, хотя еще не было свадьбы, и она еще не поселилась в доме супруга. Особые отношения еврейской пары, где муж является передающим Б-жественное влияние, а жена — воспринимающим его, отражаются в правиле: активной стороной, «дающим», является муж. Исключение лишь одно: если он известен своей ученостью и добрыми делами, тогда для женщины гораздо приятнее давать, а не получать. Она может протянуть ему монету (или бриллиант!) и сказать: «Я посвящаюсь тебе».