L’exposé va se diviser en 6 points. 1er point: le Rama, et à son instar la majorité des décisionnaires, permet de mettre dans un vase d’eau le Chabbat, uniquement des plantes ne possédant pas de fleurs, ou alors des fleurs totalement ouvertes, mais pas de fleurs qui peuvent encore s’ouvrir, ou des fleurs possédant des bourgeons.2ème point: le Michna Broura rapporte certains décisionnaires achkénazes qui sont d’avis que de toute façon, même les fleurs qui n’ont pas de bourgeons, ne pourront pas pour la première fois être mises dans un vase le Chabbat, mais être remises, si elle y étaient déjà et que l’on aient retirées de ce vase. 3ème point: l »Admour Hazaken n’est pas d’accord avec le troisième point. D’après lui : si on a des plantes qui n’ont pas de fleurs, ou des fleurs totalement ouvertes qui n’ont pas de bourgeons, on pourra, de toute façon les mettre même pour la première fois dans un vase le Chabbat, mais uniquement si l’eau était déjà avant le Chabbat dans le vase, et on ne pourra pas y rajouter de l’eau pendant Chabbat. 4ème point : certains décisionnaires sépharades vont à l’encontre de tout ce que l’on vient de dire, et ils pensent que l’on peut aller seon le Minhuag d’Egypte rapporté par rabbi Yaakov Castro et par le ‘Hida , selon lequel on peut déposer dans un vase d’eau le Chabbat, même des fleurs qui peuvent encore s’ouvrir ou des fleurs possédant des bourgeons. 5ème point : le vase contenant les fleurs n’est pas Mouktsé, il pourra être déplacé en toute tranquilité durant le Chabbat. 6ème point :on ne pourra en aucun cas mettre dans de l’eau le Chabbat, ni en sortir, des plantes ou des fleurs ayabt déjà pris racine.
