Святость и материальные предметы?

שם הרב המשיב: Раввины группы сайта

Почему святость распространяется на предметы, которые праведники использовали или касались ( например — доллар от Ребе и т. д.)?

 Каждая исполненная заповедь посредством материального предмета, влияет на этот предмет, ведь он служит инструментом для исполнения заповеди(например тфилин из кожи животного, цицит из шерсти, монета на благотворительность). Также приём пищи, поднимает искры святости заключённые в эту пищу, разумеется кошерную, посредством изучение Торы, молитвы, добрых дел, для исполнения которых нам необходимо подкрепляться едой. Одна из основ Хасидизма, является важность возвышения материального мира к уровню святости, что осуществляется нашими физическими действиями посредством тех предметов, которые мы используем в материальном мире.
  Из этого понятно, что предметы, используемые праведниками, служат сосудами для святости. Гмара в Масехте Песахим (стр. 112) говорит, что человек, который получил монету от Иова — благословлен (по мнению Гмары, Иов было праведным). Из этого мы учим, что на материальную вещь принадлежащую праведнику распространяется святость и тот кто обладает этим предметом — благословляется. Более того, мы обнаруживаем, что святость праведника распространяется даже на осла, который является нечистым животным. Осел короля Мошиаха. Это тот осел, на котором ехал верхом наш праотец Авраам по дороге на «Акеду», также и Моше Рабейну восседал на нем. И ведь известно, что на иврите осел это «хамор», что переводится также как — материя.

Источники