Рамбам пишет о том, что понятия «грехи» и «заслуги» касаются не только отдельных людей, но также народов и государств. Если добро перевешивает, значит, это народ праведный. Если грехов больше — это народ-злодей. Оценить неисчислимое множество поступков и проступков может только Всевышний. Только Он выносит решение, как сложится судьба этой страны. Зачем же тогда нам знать об этом? Объясняет рабби Элазар: «Мир судится согласно тому, чего в нем больше, хорошего или плохого, и так же человек. Если ты совершил хороший поступок — будь счастлив, ибо тем самым ты перетянул весь мир в сторону заслуг. Но если допущен грех — горе тебе, ведь ты тянешь наш мир к наказанию. Как сказал Шломо, повелитель наш: «Один грешник может погубить много добра…» Пример страны-грешника приводится в Торе. Жители Сдома, Гоморы и еще трех городов, были стерты с лица земли потоками горящей серы, и на месте цветущей долины появилось соленое море. В мидраше сказано, какой грех оказался последней каплей. Жители Сдома предали мучительной казни девушку, которая проявила милосердие — накормила бедняка. Отсюда следует: любой акт милосердия повышает ваши личные заслуги и поднимает весь мир наверх, к свету и теплу.