Ответ: Здравствуйте! Ниже привожу письмо Ребе, где он отвечает на одно из полученных им писем:
Шалом и благословение! В письме говорится о вашем жизненном пути и о тех проблемах, с которыми приходится сталкиваться в настоящее время. Одна из них — как относиться к приказам Торы. Вы пишете, что хотели бы обнаружить больше смысла в обязательном исполнении многих заповедей. В противном случае (так вы считаете) в ваших поступках будет изрядная доля лицемерия. Наверняка вам известно имя Рамбама, светоча Торы, который, кстати, глубоко понимал психологию людей, а его медицинские трактаты до сих пор вызывают уважение специалистов. В Галахе есть правило: если человека заставили сделать что-то из-под палки, такой поступок не будет иметь законной силы. Однако Рамбам указывает на исключение из этого правила: когда еврея ЗАСТАВИЛИ выполнить какую-либо мицву — это все равно, как если бы он выполнил ее добровольно. На первый взгляд это «как если бы» противоречит элементарной логике. Рамбам разрешает противоречие так: еврей по природе своей ВСЕГДА хочет жить по Торе и выполнять ее заповеди. Но иногда возникают преграды, которые обволакивают это желание темным облаком, лишают его голоса. Главным противником Рамбам считает «ецер а-ра». Это злое начало, живущее в нашей животной душе. Временное «против» «Ецер» постоянно ищет средства, как помешать еврею действовать согласно своей истинной природе. Когда еврея «заставляют» соблюдать заповеди, то при этом темное облако рассеивается, а истинное и самое глубинное желание его души получает голос. Когда «ецер» по тем или иным причинам отступил, у нас есть возможность по-новому взглянуть на мир, раскрывая при этом свое истинное «я». Отсюда вывод: еврея, который начал выполнять заповеди и пытается жить по Торе, ни в коем случае нельзя считать лицемером. Невозможно ожидать, что за одну минуту он станет другим. Вполне вероятно, что какие-то его поступки, мнения и даже чувства идут вразрез с изучением Торы и соблюдением ее заповедей. Однако не Тора виновата в этом противоречии, а наш собственный «ецер а-ра». Что касается глубинного смысла в соблюдении заповедей, эта тема слишком велика, чтобы обсуждать ее в письме, да и нет в том нужды. При желании вы найдете в своем городе немало знатоков Торы, с которыми можно обсудить это не спеша и подробно. Не сомневаюсь, что вы узнаете от них немало нового — того, что вызовет у вас в душе горячий отклик. Советую обратиться к моему знакомому, преподавателю местного университета. Он, в свою очередь, познакомит вас со свои- ми коллегами, которым тоже есть что сказать на эту тему. Конечно, вы можете сослаться на меня. Однако я воздержусь посылать ему специальное письмо, чтобы совет не был воспринят как обязательное требование. Пусть Всевышний благословит вас и поможет избавиться от мыслей, которые удручают душу. Жду от вас хороших вестей.
