Le Rama rapporte que ‘Hatan et Kala ont pour usage de jeûner le jour de leur mariage. Les raisons énoncées : 1) le ‘hatan ne se saoûlera pas et pourra ainsi reconnaître cella qu’il désire acquérir 2) le jour du mariqge sont pardonnées les fautes, ce jour est donc semblable au jour de Yom Kippour 3) le jour du mariage est semblable au don de la Torah qui eût lieu alors qu’Israël jeûnait 4) le jeûne est un souvenir de la destruction du temple. La source de ce Minhuag, nous rapporte Rabi Levy Yts’hak de Berditchov dans Kedouchat Levy Parachat ‘Hayé Sarah est le refus d’Elieze, l’envoyé d’Avraham Avinou, envoyé chez Bétouel qfin de concrétiser le mariage d’Yts’hak et Rivka, de manger des mets avant d’accomplir l’acte d’acquisition de la Kala : » je ne mangerai pas avant d’avoir dit ce que j’ai à dire » , ceci étant l’égal de « Haré At Mékoudéchet Li » : ce que dit le ‘Hatan lors de l’acquisition de la Kala. Dans les communautés achkénazes ‘Hatan et Kala ont l’habitude de jeûner le jour du mariage, dans les communautés sépharades, en général non. Toutefois le Rav Chalom Méchache, ancien grand rabbin de Jérusalem, rapporte le Minhuag, dans certaines communautés d’Afrique du Nord, de jeûner. Le Ben Ich ‘Haï dans Parachat Choftim rapporte que le ‘hatan jeûne mais non la Kala. Le Minhuag ‘Habad est que ‘Hatan et ‘Kala jeûnent le jour du mariage, mais uniquement jusqu’après la ‘Houppa, quand bien même la nuit ne serait pas encore tombée. Si le mariage tombe à Roch ‘Hodech, ‘Hannouka, Pourim, Chouchan Pourim, Issrou ‘ Hag, Tou Bichvat ou le 15 Av, on ne jeûnera pas.
