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Quels sont les détails des lois relatives aux omissions aux et oublis relatifs aux spécificités de la ‘Amida des 10 jours de repentance ?

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Quels sont les détails des lois relatives aux omissions aux et oublis relatifs aux spécificités de la ‘Amida des 10 jours de repentance ?

Hamele’h Hakadoch : si l’on a prononcé « Hael Hakadoch » et que ce sont écoulées quelques secondes, nous devons reprendre la Amida de son début. Même si ce temps ne s’est pas écoulé mais que l’on ait entamé la bénédiction suivante, il faudra en faire de même. En cas de doute on reprendra aussi depuis le début.  » Hamele’h Hamichpat » : on pourra réparer en cas d’erreur pour peu que l’on ait pas entamé la bénédiction suivante, ou bien que le temps de dire  » Chalom Alé’ha Rabbi » ne soit pas passé. Si ce n’est pas le cas : sépharades : on reprendra la bénédiction  » Hachiva Chofténou » de nouveau , puis on continuera normalement. Si l’on a déjà fait les 3 pas en arrière, on reprendra la Amida à son début. D’après le Rama et le Ben Ich ‘Haï, on ne se reprend pas si l’on a dit  » Méle’h Ohev Tsédaka Oumichpat » , dans la mesure où on a tout de même rappelé que D… est le Roi. D’après l’Amour Hazaken et le Taz: d’un côté, tout comme le Rama: si le temps est passé ou que l’on ait entam » la bénédiction suivante, on ne se reprend pas, mais on reprenonce après une autre Amida, comme une prière en plus. En cas d’omission d’un des 4 ajouts des Guéonims : si on a déjà prononcé le nom d’Hakadoch Barou’h Hou de la fin de la bénédiction, on ne se reprend pas et on continue.

Sources