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Dans le cours sur le Bita’hon le Rav a expliqué qu’Hachem me libérera grâce à ma foi, ceci même si de par mes fautes, j’aurai dû endurer certaines épreuves à cause de mes actes. Comment cela est il compatible avec le Passouk  » tes actes te rapprocheront et tes actes t’éloignerons », si le Bita’hon dépasse les actes?

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Dans le cours sur le Bita’hon le Rav a expliqué qu’Hachem me libérera grâce à ma foi, ceci même si de par mes fautes, j’aurai dû endurer certaines épreuves à cause de mes actes. Comment cela est il compatible avec le Passouk  » tes actes te rapprocheront et tes actes t’éloignerons », si le Bita’hon dépasse les actes?

Il est vrai que ce qui arrive à l’homme est dépendant de ses propres actes, comme vous l’avez cité. La nouveauté par rapport au sujet du Bita’hon est que celui-ci est considéré comme étant un travail en soi, qui est dur et qui consiste à s’en remettre à D… uniquement, à tel point que l’âme se sente en paix. Etant donné que cet effort est assidu, il n’est donc pas exact de dire que le Bita’hon dépasse les actes, mais plutôt que le travail de Bita’hon est en soi un acte.
La foi sauve des conséquences néfastes qui pourraient venir à cause de mauvaises actions et protège l’homme. C’est pour cela qu’il est dit que lorsqu’Hachem désire parfois punir quelqu’un , il n’a pas le choix, que de lui ôter la foi.

Sources